客家人：源自中原的一支血脉（上）

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 时间：2018/2/10 9:52:51

有人说：“有太阳的地方必有中国人，有中国人的地方就有客家人。”未必十分准确，但显然意在强调客家人多，并且分布广泛。事实的确如此，据有关部门统计，分布在中国大陆120余县的客家人达5000万以上，分布在世界上80多个国家和地区的客家人有1000万之众。由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏有成功者，因此有“东方犹太人”之称。
客家人为何要行走天下？客家人的故乡在哪里？客家先民为什么要背井离乡客居异地？要探求本源，就必须了解客家人的迁徒历史。

战乱导致大迁徒

“客家”这一称谓的来历，无疑与客家先民的迁徙相关联。对其居住地而言，他们这些人是从别处搬迁过来的“客”。因此可以说，没有迁徒就不会有“客家”，是历史性的移民造就了“客家”这个称谓。
专家学者研究证明，客家人是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。民系与民族不同。民族是泛指历史上形成的处于不同社会发展阶段的各种人们共同体，如原始民族、古代民族、现代民族等；同时还有其他广泛
用法，如中华民族、阿拉伯民族等。民系这一概念，是客家学研究专家罗香林先生为研究客家而自创的一个新术语，其内涵是同一民族内部的各个独立的支系或单元。客家人的祖先源自中原汉族，是从中原迁徙到南方，成了汉民族在中国南方的一个分支。由于身在异乡为“客”，对故乡十分眷恋，因此很多客家族谱都记载着先祖居住于河洛；客家人世代相传，往往自称“河洛郎”。
河洛，是指黄河和洛河，狭义解释为洛阳地区，但从广义上讲，河洛地区是指黄河中游、洛河流域这一广阔的区域。自称“河洛郎”，意即血脉之根在河洛。但根在河洛，并不是说所有客家人都出自河洛，其范围应包括黄河以南、长江以北、汉水流域以东、淮河以西的中原旧地，其核心在河洛。
客家先民的迁徒过程漫长，原因比较复杂，但最主要的一个原因是受灾难胁迫，尤其是历史上的战乱，导致了中原居民数次爆发式大规模南迁。
第一次大规模南迁，是在秦始皇时代。公元前221年，秦始皇统一中国之后，为了政治和军事的需要，即派遣60万兵丁“南征百越”。秦军浩浩荡荡南下，从闽粤赣边入抵揭岭，即揭阳山（今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”，即守卫如今的两广地区。这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。秦亡后，这两批来自中原汉族的南下秦兵都留在了当地，被称作是首批客家人。
此外，还有一种特殊方式的迁徙。据说，秦始皇为了建造阿房宫，曾驱赶数万中原“木客”前往赣南兴国境内深山老林伐木，没有累死的人后来都留在了当地，这可能是赣南客家最早的先民。
第二次大规模南迁，是在西晋“五胡乱华”时期。所谓“五胡”，一般是指“匈奴、鲜卑、羯、羌、氏”五个胡人的游牧部落联盟。在前后百余年间，这些来自塞北的外族人及汉人在华北地区建立了数十个强弱不等、大小不一的国家，其中存在时间较长、具有重大影
响力的是“五胡十六国”。充满血腥杀戮的“五胡乱华”，严重破坏了中原的政权和经济架构；为了避难，许多中原居民从黄河流域大规模向南迁移，在长江下游江南地区建立了东晋。稍后，由于南北对峙，战争不绝，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸，其中一部分人流入赣南，又经宁都、石城进入闽粤边地区。
第三次大规模南迁，是在唐末黄巢起义时期。先是唐朝“安史之乱”，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣地区。如宗室李孟，由长安迁往汴梁，继而又迁到福建宁化古壁乡。河南固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军5000余人下江西，致使闽赣边一带人口激增。
第四次大规模南迁，是宋南渡及宋末时期。由于金人入侵，建炎南渡，一部分官、吏、士、民流入太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州进入汀州；或滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，又有大量江
浙及江西宋民，从蒲田逃亡至广东沿海潮汕地区至海南岛。
第五次大规模南迁，是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口大量繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上是来源于这次“西进运动”。当时，四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。
第六次大规模南迁，是在19世纪中叶太平天国时期。当时为躲避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，还有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。
除了上述由于战乱等原因导致爆发式大规模南迁外，中原人民亦因旱灾水患逃荒而南来，还有历代官宦、贬谪、经商、游学而南迁。但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系，以及源自这一系的人，才被称为客家人。

为何总向南方迁移

中原人民为躲避战乱灾难，形成了多次历史性大迁徒。这些迁徒具有一个最明显的共同特点，即自北向南，每一次都是向南方迁移。
有专家学者指出，客家先民义无反顾地南迁，主要原因是南方的土地具有吸引力。北方开发早，人的意识饱受农耕文化影响，认定民以食为天，食以粮为先，而五谷的获得要靠耕种，土地是命根子。他们背井离乡，就是要找寻一片能够安身立命的土地安居乐业。南方
开发迟，面积辽阔，人口稀少，且少有战乱，具有南迁汉人定居发展农业的良好条件。例如广东梅州，在南宋时，“土旷民惰，而业农者鲜，悉汀赣侨寓者耕焉，故人不患无田，而田每以工力不给废。”另外，在唐宋时期，对南方百越地区施行“毋赋税”政策，即不用缴纳赋税，这对于北方逃难的汉人们来说，简直就是“世外桃园”。正因为如此，南迁者纷纷定居在江南、岭南地区。
有专家学者强调，道路也是个有利因素。当时的交通条件虽然极困难，但并非没路可走。因为从秦代起就有了驿道，从隋代起就有了运河水道，并有了东南道路和岭南道路。东南道路是以大运河为主干，把关中、淮南、东南连接起来，并延伸至如今的赣、闽等地。当时进入岭南的道路有４条，一是由荆襄道路南下湖南，经湘水、灵渠、桂江、西江进入珠江三角洲; 一是由湖南越大庚岭沿浈江、北江南下；一是由长江、赣江越大庚岭沿浈江、北江南下；一是由福州沿海岸西南行至粤东。这些道路尽管曲折迂回不乏险阻，却为历代客家南迁提供了便利条件。
然而，客家先民的迁移并非是有组织、有领导的统一行动，而是无组织的非常焕散的迁移。因此，尽管他们迁移方向明确，但不可能有具体明确的行走路线，也不可能象水波一样一波接着一波，更不可能象射箭一样一步到位。他们为躲避战乱而出逃，必定是仓皇离乡，
扶老携幼，不顾寒暑地跋山涉水，要去找寻个适合耕种居住的地方安家过日子，少不了披荆斩棘，排除险阻。客家先民的迁徒，可以说是一部颠沛流离的血泪史。
关于客家迁徒，有一个概念需要明确。并不是每一次迁徙都是客家的迁徙，是有严格区分的。一般认为，南宋以前的迁徙，都是客家先民的迁徙；而南宋以后的迁徒，才是客家的迁徒。客家先民的迁徒，主要是由河洛地区向南迁，远者始自今日之山西长治及河南灵宝等
地，近者多是来自如今之河南光山、固始，安徽寿县、阜阳等地。他们渡江入赣，迁徙至闽南地区；有的则从赣北或赣中迁至赣南或闽西，或粤北、粤东边界。